地盘（局部，原图1.2米X80米，布质）

    写帐时，写帐人聚精会神，眼望着神的塑像或牌位，或掐指计算，或口中叫着“哎呀嗨”。在得到“上边”（神）的“指令”（灵感）后，即开始写帐。不用打稿，提笔就能写能画。据说写帐人在进入状态后，眼看不到旁边的人，耳听不到旁边人的说话声，达到物我两忘、人神合一的冥冥境界，眼前映现出要绘制的帐盘上的情景。写帐人则是在按照神的旨意，描绘出的是神的愿景。小帐一会儿就写好了，大帐则需要几天、十几天乃至数月才能够完成。
    写帐人在写后并不知道帐盘上的内容。你如果问，他们或说是“天机不可泄漏”，或说不知道。

九莲山的帐幡

    帐盘分明帐、暗帐。明帐可以让旁人看，经做工作商量后也允许拍照。暗帐则不允许别人看、别人摸的。据说帐被旁人摸了，则会影响写帐人的身体健康。暗帐多，明帐少。帐盘也有在家中或其他地方（如旅馆）写好后送到庙里交的，但大都是在庙里写庙里交的。
    写帐人又称为“传功人”。许多写帐人是文盲半文盲，他们自称没有经过绘画书法训练，却能够绘画书写出连专业画家、书法家也难达到的境界。许多帐构图饱满、严谨，或图案装饰性强，或抽象得如同毕加索手笔，或图中藏字，或字中包图。小帐不足尺，大帐愈百丈。
    帐，还被写帐人称为盘、盘乩（有说是基、级二字）、帐盘、天书。称为“帐书”是九莲山景区对外的说法。

叩拜的神祗是天皇、地皇神农、人皇伏羲、始祖盘古。

铺在地下的是《五行帐》（1.5米X2.4米），为5人合作写成。

    西莲寺写帐之所以让人迷惑不解，是因为西莲寺写帐有着：艺术的形式，信仰的内核，神秘的色彩，迷信的外衣。

交帐，就是把写好的帐书烧掉（09年10月29日西莲寺）

    面对着写帐的情景，我反复在琢磨着以下几个问题，仍然不得其解：
    1．写帐属于神秘文化。但写帐人是不是在故弄玄虚，是不是在装神弄鬼呢？我们的研究者和媒体如何才能够“看破”蒙在写帐上的神秘色彩和迷信外衣，而发掘出那些真正有价值的东西呢？
    2．写帐人所谓的“打令”，也许是在使自己进入创作状态，产生或获得创作灵感。在冥冥之中，可能会产生幻觉和想像。那么，写帐是不是潜意识的流露？是不是过去生活体验和生活积累的表达，他们所描绘出的是不是自己的愿景？
    3. 写帐人或许是在家里已经练习过，或接受过写帐训练，然后到庙里展现呢？要了解有否这种情况，须深入到一个个写帐人家乡去调查。九莲山景区负责西莲寺张继周经理曾家访过几位写帐人，尚未发现这种情况。
    4．写帐人真的是得到了“神授天意”？真的能够达到与神沟通的境界？真的能够代神写帐？有个写帐人说他曾试验过，有意不按“天意”写，结果就什么也写不成。过去曾看到过电视报道，说藏族《格萨尔王传》的传唱者往往是在得到神的启示后，突然之间便会演唱起格萨尔王的传说故事。难道在汉族中也真的有这样神奇的现象吗？
    这些个谜团，有待于破解。
（西莲寺写帐九大谜团之二：九莲山的帐盘真的不能被破解吗？）